In het dagelijks leven zijn Aruba, Bonaire, Curaçao, Sint Maarten, Saba, St. Eustatius en Nederland sterk met elkaar verbonden. Papiamentse woorden zoals hodé (oh gosh) en swa (kompaan), snacks zoals Johnny cake en iconen zoals Jandino Asporaats komische vertolking van Judeska, een uitgesproken, modebewuste Caribische vrouw uit de arbeidersklasse, zijn onderdeel geworden van de alledaagse cultuur in Nederland. Omgekeerd hebben patat en frikandel, kapsalon, urban hits van Frenna en de Nederlandse taal hun weg gevonden naar eilanden zoals Curcaçao en Bonaire. 

Caribische wortels

Vluchten van onder meer KLM, TUI en Corendan gaan af en aan en maken overzeese familiebanden en transculturele levensstijlen mogelijk. Dat heeft ook demografische implicaties. Mensen van wie de overgrootouders in Nederland zijn geboren en getogen, de zogenaamde 'native Dutch',  noemen nu de eilanden hun thuis. Omgekeerd zijn er inmiddels derde en vierde generaties Nederlanders met Caribische wortels die in het Europese deel van het koninkrijk zijn geboren en opgegroeid. 

Erkenning 

Nederlands-Caribische studies binnen de culturele antroloplogie betekenen het bestuderen van deze groeiende integratie van het Caribische en het Europese deel van het Koninkrijk der Nederlanden. Het vraagt om erkenning van het Koninkrijk als een complex geheel, met expliciete aandacht voor machtsongelijkheden en toenemende klassenverschillen.  

De oratie van prof. dr. F.E. Guadeloupe, bijzonder hoogleraar Publieke Antropologie van Koninkrijksrelaties, is getiteld: Nederlands-Caribische studies: Antropologisch onderzoek van het Koninkrijk der Nederlanden.

Deze oratie is hier live te volgen.